A、都是辯證法的觀點(diǎn)
B、都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、前者是辯證法，后者是詭辯論
D、前者是詭辯論，后者是辯證法
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A、總的量變過程中部分質(zhì)變的原理
B、非爆發(fā)式飛躍的原理
C、質(zhì)變過程中量的迅速擴(kuò)張的原理
D、質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
A、熟知即真知
B、熟知不等于真知
C、熟知必然轉(zhuǎn)化為真知
D、熟知起源于真知
A、主觀唯心論是可知論，客觀唯心論是不可知論
B、唯心論有可知論與不可知論之分
C、唯心論都是不可知論
D、客觀唯心論是可知論，主觀唯心論是不可知論
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。