A.外出經(jīng)商
B.尋找居住地
C.戰(zhàn)爭(zhēng)
D.狩獵
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A.綜合性產(chǎn)業(yè)
B.經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)
C.服務(wù)性產(chǎn)業(yè)
D.涉外性產(chǎn)業(yè)
A.生活水平提高
B.社會(huì)進(jìn)步發(fā)展
C.產(chǎn)業(yè)革命影響
D.新景點(diǎn)的大量出現(xiàn)
A.巡游
B.漫游
C.宦游
D.云游
A.原始社會(huì)初期
B.原始社會(huì)中期
C.奴隸社會(huì)末期
D.原始社會(huì)末期
A.歐洲市場(chǎng)
B.美洲市場(chǎng)
C.非洲市場(chǎng)
D.東亞和太平洋市場(chǎng)
最新試題
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來(lái)說(shuō),餐飲、娛樂(lè)是酒店主要的收入來(lái)源。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
為什么要開(kāi)發(fā)自然旅游資源?
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。