旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

簡述旅行社的主要任務(wù)。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。