李嘉圖認(rèn)為，可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會(huì)引起通貨膨脹。

李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對象。

西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長無關(guān)。

穆勒主張自由放任原則的同時(shí)，還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

李嘉圖認(rèn)為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時(shí)發(fā)行的優(yōu)點(diǎn)。

西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。

李嘉圖認(rèn)為地主階級是靠犧牲社會(huì)上大多數(shù)人的利益而獲利的。

在效用論思想的基礎(chǔ)上，邊沁進(jìn)一步闡述了邊際效用遞減思想。

馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。

馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。