A.認(rèn)識主體具有社會性
B.認(rèn)識主體具有超越性
C.認(rèn)識主體具有歷史性
D.認(rèn)識主體具有能動性
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A、把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗
B、“一個中心，兩個基本點”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”
C、領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民
D、自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)
A.改革
B.發(fā)展
C.穩(wěn)定
D.科學(xué)
A、一化三改基本路線
B、建設(shè)社會主義基本路線
C、新民主主義基本路線
D、社會主義初級階段基本路線
A.黨的八大二次會議
B.黨的九大
C.黨的十三大
D.黨的十五大
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。