A.惲代英
B.李大釗
C.陳獨(dú)秀
D.張?zhí)?/p>
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A、《綱要》的重心在于講史,《概論》的重心在于講論
B、二者的編寫體例不同
C、二者的教學(xué)目的不同
D、二者講述的時(shí)間終點(diǎn)不同
A、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理論
B、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論
C、建設(shè)生態(tài)文明
D、“一帶一路”
A、道路
B、實(shí)踐
C、理論體系
D、制度
最新試題
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。