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A、“白描”卻沒(méi)有秘訣,如果要說(shuō)有,也不過(guò)是和障眼法反一調(diào),有真意,去粉飾,少做作,勿賣(mài)弄而已。(魯迅《作文秘訣》)
B、....智慧得到啟迪,靈魂變得高尚,襟懷更加寬廣。(姜卿《心存善良》)
C、群鼠已經(jīng)撲上來(lái)。有的撕鞋襪,有的啃腳趾,有的緣褲上躥,咬腿肚子咬膝蓋。(劉征《鼠輩的變異》)
D、...更有甚者,干脆拉幫結(jié)伙,結(jié)黨營(yíng)私。搞陰謀詭計(jì),奪官搶權(quán)。(蔣元明《要做事,不要做官》)
A、滿(mǎn)招損,謙受益。(《尚書(shū)·大禹謨》)
B、雞聲茅店月,人跡板橋霜。(溫庭筠《商山早行》)
C、野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)
D、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)
A、準(zhǔn)確樸實(shí)
B、簡(jiǎn)潔有力
C、新鮮活潑
D、生動(dòng)形象
最新試題
評(píng)點(diǎn),作為一種文學(xué)鑒賞的方法,在我國(guó)學(xué)術(shù)史上,具有久遠(yuǎn)的歷史,其源頭可以追溯到()、春秋三傳。
比較教學(xué)法的實(shí)施,宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是()相結(jié)合;二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
修辭活動(dòng)不包括話(huà)語(yǔ)說(shuō)出之前的構(gòu)思過(guò)程。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
“癡則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知癡是苦;?戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當(dāng)以戒為師?!闭?qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法()。
?“晉為伯,鄭入陳,非文辭不為功,慎辭哉?!背鲎裕ǎ?。
“?上一次是“蒜”你狠,這一次是“姜”你軍?!闭?qǐng)指出句中所用的的修辭方法()。
陳望道說(shuō),語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法,同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比,漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
陳望道說(shuō),消極修辭是抽象的,概念的,積極修辭是具體的體驗(yàn)的。