養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。

經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。

依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。

對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）

親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。

人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。