A、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)
B、必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展
C、必須堅(jiān)持改革開放；必須堅(jiān)持民主法治
D、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系
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A、形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式
B、建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境
C、著力推進(jìn)新能源的研究與運(yùn)用
D、堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主
A、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化
B、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化
C、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律理論的豐富和發(fā)展
D、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化.
A、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展
B、努力建設(shè)美麗中國
C、樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念
D、把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程
A、把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定作為促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)
B、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來
C、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)
D、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)
A、人民民主專政
B、改革開放
C、社會(huì)主義道路
D、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。