柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來(lái)。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

“共在”意味著（）

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。