A、農(nóng)村問題
B、農(nóng)民問題
C、農(nóng)業(yè)問題
D、農(nóng)民工問題
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A.自我服務(wù)
B.自負盈虧
C.自我教育
D.自我管理
A、各民族合作
B、以局部利益為重
C、各民族平等和團結(jié)
D、各民族共同繁榮
A、加強生態(tài)文明制度建設(shè)
B、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
C、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度
D、全面促進資源節(jié)約
A、企業(yè)職工代表大會
B、黨的代表大會
C、農(nóng)村村民委員會
D、城市居民委員會
A、和平共處
B、長期共存、互相監(jiān)督
C、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)
D、肝膽相照、榮辱與共
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。