A、工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾
B、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾
C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾
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A.從中華人民共和國成立到黨的十一屆三中全會召開
B.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成
C.從中華人民共和國成立到國民經(jīng)濟恢復(fù)
D.從國民經(jīng)濟恢復(fù)到社會主義改造基本完成
A、實行初級形式的國家資本主義
B、把私營工商業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營納入國家計劃的軌道
C、全行業(yè)的公私合營
D、個別企業(yè)的公私合營
A、加強無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)
B、建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線
C、在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，堅持獨立自主的原則，同時實行又聯(lián)合又斗爭的方針
D、建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強大的革命武裝
A.農(nóng)民路線
B.群眾路線
C.思想路線
D.工人路線
A、十一屆五中全會
B、黨的十二大
C、十一屆三中全會
D、十一屆六中全會
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。