《》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。

孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀(guān)點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。

侯方域是明代進(jìn)步團(tuán)體（）的著名文人，他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進(jìn)行斗爭(zhēng)。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。

姜尚封齊后，定都（）。

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

魯班復(fù)姓（），名般。因?yàn)樗囚攪?guó)人，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱(chēng)他為魯班。

檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，糧草斷絕。他采用“（）”的辦法，迷惑敵人，安然撤退。

五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來(lái)安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。