社會(huì)公眾可以通過(guò)聽證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書面征求意見等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。

古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。

國(guó)際法的主要內(nèi)容是國(guó)際條約，這些條約是由很多國(guó)家共同議定的，因此其效力應(yīng)高于一國(guó)的本國(guó)法。

習(xí)慣法是不成文法中常見的一種，所以習(xí)慣法不需要國(guó)家的參與。

關(guān)于法學(xué)及其體系的說(shuō)法，正確的有哪些？（）

?法律論證的內(nèi)部證成實(shí)現(xiàn)的是司法裁判的（）。

?歷史解釋的前提在于（）。

法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?