A.始終關(guān)注著現(xiàn)實(shí)的利益
B.始終保持著與童年經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系
C.始終伴隨著藝術(shù)靈感
D.想象力被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)
E.情感始終是創(chuàng)作的動(dòng)力
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A.誠(chéng)摯性原則
B.寫(xiě)實(shí)性原則
C.典型性原則
D.獨(dú)創(chuàng)性原則
E.客觀性原則
A.都有具體可感的文學(xué)形象
B.都是對(duì)生活的模仿
C.都具有審美屬性
D.都具有象征意義
E.都是作家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物
A.文學(xué)是一種文化樣式
B.文學(xué)是一種社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)
C.文學(xué)是社會(huì)生活的反映
D.文學(xué)是作家個(gè)體的體驗(yàn)的凝聚
E.文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)
最新試題
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）