海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

在尼采看來，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。

德 國古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>