A.時(shí)代背景是當(dāng)今世界的時(shí)代特征和國際形勢
B.歷史依據(jù)是中國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)
C.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐
D.理論依據(jù)是馬列主義毛澤東思想
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A.生產(chǎn)規(guī)模大小
B.公有化程度高低
C.社會(huì)化程度高低
D.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展要求
A.全心全意為人民服務(wù)
B.堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)
C.廣泛的思想政治工作
D.官兵平等
A.1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
B.1982年十二大報(bào)告
C.1986年十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》
D.1987年十三大報(bào)告
A.堅(jiān)持群眾路線
B.最廣泛最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素
C.代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
D.不斷地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展
A.提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略的本領(lǐng)
B.領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式的本領(lǐng)
C.動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的本領(lǐng)
D.有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。