A.《井岡山的斗爭》
B.《？共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》
C.《星星之火，可以燎原》
D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》
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A.和諧
B.合作
C.開放
D.和平
A.統(tǒng)籌兼顧，全面安排
B.既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高
D.具體問題具體分析
A.堅(jiān)持以人為本
B.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀
C.堅(jiān)持改革開放
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.深刻性
B.系統(tǒng)性
C.關(guān)聯(lián)性
D.可行性
A.就是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策
B.著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展
C.形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式
D.從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。