A.狩獵
B.宴飲
C.采桑
D.攻戰(zhàn)
E.獸面
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A.尚小云
B.荀慧生
C.張君秋
D.程硯秋
E.梅蘭芳
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.表演性與形象性
D.節(jié)奏性與韻律美
E.綜合性與獨(dú)特性
A.馬奈
B.凡高
C.高更
D.塞尚
E.莫奈
A.原型批評(píng)
B.語(yǔ)義學(xué)派
C.結(jié)構(gòu)主義
D.現(xiàn)象學(xué)批評(píng)
E.闡釋學(xué)
A.藉里柯
B.委拉斯貴支
C.庫(kù)貝爾
D.德拉克洛瓦
E.米勒
最新試題
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。