A.美感的主體差異
B.形式因素在美感中的中介作用
C.美感的一般特點(diǎn)
D.美感的感覺(jué)特征
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A.歷史性
B.民族性
C.階級(jí)性
D.地域性
A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
B.美的普遍性和超功利性
C.審美是純粹的知性活動(dòng)
D.審美與社會(huì)地位毫不相干
A.自然
B.社會(huì)
C.人生
D.藝術(shù)
A.畢達(dá)哥拉斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.前者是客觀的，后者是主觀的
B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一
C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的
D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇
最新試題
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
原始意識(shí)中的（）是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。