在秦漢社會(huì)中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

描述了關(guān)于從成人、結(jié)婚到喪葬的各種禮節(jié)，以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié)禮儀的著作是（）。

古代與自己的父母講話時(shí)，對(duì)其不正確的稱呼有（）。

古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是（）。

關(guān)于良好的走姿，描述正確的一項(xiàng)是（）。

以下項(xiàng)目表示尊敬師長(zhǎng)的有（）。

以下對(duì)于“禮儀的原則”描述錯(cuò)誤的是（）。