在阿拉伯國家，阿拉伯男人必須隨時準(zhǔn)備從軍打仗，因此，他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外，還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、（）等技術(shù)，并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。

隨著美蘇爭霸的結(jié)束，人們逐漸意識到政治對體育的破壞作用，從20世紀(jì)90年代開始政治對體育的干預(yù)進(jìn)入一個相對理性的階段，主要出現(xiàn)以下特征：（）。

美國中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實質(zhì)就是通過體育促進(jìn)學(xué)生在身體、（）、社會、情感這四個方面的發(fā)展。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。

在現(xiàn)代體育的國際傳播進(jìn)程中，奧林匹克運動的全球化為體育全球化的核心和主體在國際奧委會和世界單項運動組織的領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個以奧運會為最高層次、以各運動項目的國際和洲際（）為中心的國際體育賽事體系。

在17世紀(jì)前半期，滑冰、游泳、射擊、板球和職業(yè)拳擊已經(jīng)開始了比賽。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學(xué)研究的基本取向。

“體育作為一種社會現(xiàn)象，它必然隨著社會的發(fā)展和人類的需要而不斷發(fā)展。”是（）先生所說。

禮射有四種，即（）

體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會財富，是人文對體育道德的極大沖擊。