A.情感深沉、多寫(xiě)現(xiàn)實(shí)
B.慷慨激昂、感情豪放
C.情調(diào)幽冷、想象奇詭
D.寧?kù)o淡泊、韻味悠長(zhǎng)
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A.柳宗元
B.韓愈
C.歐陽(yáng)修
D.蘇軾
A.變文的內(nèi)涵包括講經(jīng)文、話本、俗賦等多種說(shuō)唱文本
B.轉(zhuǎn)變的表演場(chǎng)合、內(nèi)容、表演者是有限制的
C.轉(zhuǎn)變伎藝的文本就是變文
D.變文是敦煌遺書(shū)中最重要的文書(shū)
A.按隋唐燕樂(lè)曲調(diào)譜寫(xiě)的歌辭,屬于俗文學(xué)范疇。
B.源自民間,題材范圍不廣,風(fēng)格鄙俗。
C.今所見(jiàn)的曲子詞是單獨(dú)抄錄的,少見(jiàn)抄錄者、作者姓名。
A.體裁題材多樣
B.地域色彩濃厚
C.白話語(yǔ)體寫(xiě)作
D.作者群體特殊
A.韻散相間,反映佛理
B.文白相間,淺易通俗又有文學(xué)性
C.有些篇目文采斐然
D.俗講時(shí)文本固定
最新試題
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱(chēng)()是一位“人世間”的詩(shī)人。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
80年代以來(lái),對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類(lèi)型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。