A、普遍的、無(wú)條件的、絕對(duì)的
B、普遍的、有條件的、相對(duì)的
C、普遍的、無(wú)條件的、相對(duì)的
D、普遍的、有條件的、絕對(duì)的
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A、能動(dòng)地改造規(guī)律
B、能動(dòng)地創(chuàng)造規(guī)律
C、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
D、能動(dòng)地消滅規(guī)律
A、能夠改變環(huán)境
B、有心理活動(dòng)
C、具有自覺(jué)能動(dòng)性
D、能反映外部事物
A、人類(lèi)改造自然的活動(dòng)完全是被動(dòng)的
B、人不能利用和改造自然
C、人在自然規(guī)律面前無(wú)能為力
D、人的活動(dòng)要受到自然規(guī)律的制約
A、發(fā)展變化的
B、事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
C、事物發(fā)展過(guò)程自身固有的
D、可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
A、要繼承前人經(jīng)驗(yàn),不能割斷歷史
B、要重視實(shí)踐,不能思想僵化
C、要發(fā)揮能動(dòng)性,不能消極等待
D、要從實(shí)際出發(fā),不能迷信書(shū)本
最新試題
“全國(guó)勞動(dòng)模范”黃景圖,在檢測(cè)維修機(jī)器時(shí)有個(gè)習(xí)慣,先反復(fù)檢測(cè),摸清故障原理后再維修。一次,一臺(tái)放射性檢測(cè)儀出現(xiàn)故障,他用三天時(shí)間反復(fù)研究電路過(guò)程,摸清故障原理后,對(duì)電路進(jìn)行大膽改造和調(diào)試,最終解除了故障。黃景圖做法帶給我們的哲學(xué)啟示是()①能地創(chuàng)造事物展②認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是改變規(guī)律的前提③造地用科際問(wèn)題④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以遵循客觀規(guī)律為前提
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是()
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了無(wú)人駕駛、無(wú)人超市、無(wú)人工廠…這些新事物給人們帶來(lái)便利的同時(shí),也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。例如,無(wú)人駕駛出車(chē)禍的責(zé)任劃分問(wèn)題,需要國(guó)家完善相關(guān)法律法規(guī),這說(shuō)明()。
下列名言或俗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ俳馃o(wú)足赤,人無(wú)完人-----矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化③虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中④只見(jiàn)樹(shù)本,不見(jiàn)森林------矛盾具有特殊性
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī),引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說(shuō)明()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)后說(shuō),這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái),繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可
馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨,音聲相和?!边@句話出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家?()
“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人。”從內(nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考,下列說(shuō)法正確的是()