《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）

只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）