問答題大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者,祿利也;所貪者,財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié),以之修身,則同道而相益;以之國事,則同心而共濟(jì),終始如一。此君子之朋友。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。這段文字主要采用了什么論證方法?

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