A.向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機
B.因為腦死亡是一種科學的死亡標準，所以不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機。
C.向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼吸機
D.因為腦死亡還有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機
E.請公證機關公證死亡
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A.從生命倫理學考慮，醫(yī)務人員應放棄搶救
B.讓家屬將患兒接回家
C.讓家屬將患兒轉到別的醫(yī)院
D.對患兒進行有限制的治療和搶救
E.尊重患者家屬的選擇，盡力搶救嬰兒
A.急診喉全切術
B.被動安樂死
C.主動安樂死
D.中藥治療
E.等待疾病自然恢復
A.根據(jù)生命價值原則，醫(yī)院不應該繼續(xù)搶救該患者
B.根據(jù)高技術使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應該繼續(xù)搶救該患者
C.患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應該繼續(xù)搶救。
D.醫(yī)院是企業(yè)性機構，交不起醫(yī)藥費就不搶救。
E.以上分析均不對。
A.王某在鄭某手術后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染
B.鄭某手術切口拆線時傷口出現(xiàn)感染
C.醫(yī)務科對鄭某傷口感染進行細菌培養(yǎng)
D.鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛
E.以上都是
A.保證社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的促進
B.防止和最大限度地限制市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的副作用
C.解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
D.實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)
E.為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎
最新試題
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
將日文《看護學教程》譯成中文的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
理論性的關注醫(yī)學倫理問題的方法有（）
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權威的職業(yè)道德戒律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。