但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動(dòng)而難以忍受。我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。
——選自《我的世界觀》
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清代詩歌較明代稍有復(fù)興之勢(shì)，以下說法正確的是（）
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明初以（）為代表的臺(tái)閣詩人，專事粉飾太平，歌功頌德。
明代短篇小說進(jìn)入了興盛時(shí)期，馮夢(mèng)龍的三言是其代表作，下列關(guān)于三言的說法正確的是（）
在各大聲腔及地方戲曲高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了一種全國性的大劇種，被稱為“國粹”的京劇，下列關(guān)于京劇的說法不正確的選項(xiàng)是（）
清朝李漁對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)主要集中在戲曲理論研究上，下列說法不正確的選項(xiàng)是（）
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鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，思想家、文學(xué)家（）首開近代詩風(fēng)，其詩集為《己亥雜詩》。