在具體運用缺點列舉法作創(chuàng)造發(fā)明時，可（），也可（），還可借助于（）等方式。

中華民族是一個富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，在過去的歷史長河中，我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大（）和強大的（），從而使中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展始終走在世界的前列。

在不同的時期，創(chuàng)新的概念在不斷地變化，這說明人們對創(chuàng)新的理解經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展、變化的過程。它成為既可以包括（），如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新，也可以包括（），如制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等等。因此，需要深入理解創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵及鮮明特征。

創(chuàng)新思維具有（）、（）、（）非邏輯性和（）等主要特征。

附加組合是指以某一特定的對象為主體，增添新的附件性對象，從而使新的物品（）的組合方法。

文化創(chuàng)新本身必須真正體現(xiàn)中國先進文化的前進方向，認真貫徹（）、繼承、（）和（）的原則。

書本知識對人類所起的積極作用確實是巨大的。但書本知識具有滯后性，書本型思維定式是指人對書本知識的完全認同與盲從。知識只有（）、只有和具體的實際緊密結(jié)合起來，才能成為創(chuàng)新實踐的有效行動的指導。

列舉作為一種創(chuàng)新方法，是以自由列舉的方式把問題展開，用強制性的分析尋找創(chuàng)新的目標和途徑。列舉類創(chuàng)新方法主要包括（）、缺點列舉法等。

技術(shù)系統(tǒng)的進化法則包括（）等。

創(chuàng)新精神是創(chuàng)造發(fā)明的前提。沒有創(chuàng)造的愿望和動機，絕不可能做出創(chuàng)造行為。一般來說，創(chuàng)新精神通過（）、信念、（）、意志和（）表現(xiàn)出來。