A.傳統(tǒng)美學(xué)思想的推動
B.西方的影響
C.印度的影響
D.日本的影響
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A.陶冶性情或泄導(dǎo)身心的作用
B.培養(yǎng)人的道德情操的作用
C.規(guī)范人的行為的作用
D.增強人的體質(zhì)的作用
A.以理服人,以理育人
B.通過心理氣質(zhì)和精神面貌的轉(zhuǎn)移,來培養(yǎng)出人的獨特的風(fēng)趣和高尚的情操
C.以情感人,以美育人
D.通過生理變化和精神面貌的轉(zhuǎn)移,來培養(yǎng)人們獨特的風(fēng)趣和高尚的情操
A.就是藝術(shù)家
B.具有動物性
C.同動物的本性有著巨大的聯(lián)系
D.是動物性和精神性的結(jié)合物
A.文學(xué)藝術(shù)本身的道德感化力量
B.文學(xué)藝術(shù)描寫了生活的苦樂,人心的向背
C.文學(xué)藝術(shù)同美育有著較近的關(guān)系
D.文學(xué)的形式因素
最新試題
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。