在具體運(yùn)用缺點(diǎn)列舉法作創(chuàng)造發(fā)明時，可（），也可（），還可借助于（）等方式。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)，即是指在理解基礎(chǔ)上的深入思考、積極探索、大膽創(chuàng)新。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的（），即在能融會貫通的基礎(chǔ)上舉一反三。發(fā)現(xiàn)新知識、新思想和新理論。

附加組合是指以某一特定的對象為主體，增添新的附件性對象，從而使新的物品（）的組合方法。

在尚且無法通過數(shù)據(jù)證明管理創(chuàng)新的有效性時，高層管理人員通常會尋求外部認(rèn)可來促使內(nèi)部變革。外部認(rèn)可包括（）、咨詢公司等多種來源。

創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，是推動人類文明進(jìn)步的激情。創(chuàng)新的最大特點(diǎn)在于“新”，且與眾不同。創(chuàng)新的反面是（），創(chuàng)新就要（）舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，（）新觀念、新技術(shù)、新體制。

企業(yè)創(chuàng)新知識的形成環(huán)境主要包含（）、社會人文環(huán)境等要素。

書本知識對人類所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書本知識具有滯后性，書本型思維定式是指人對書本知識的完全認(rèn)同與盲從。知識只有（）、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來，才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動的指導(dǎo)。

每一種創(chuàng)新方法只提供了一個大概的框架結(jié)構(gòu)或模型，在實(shí)際運(yùn)用時關(guān)鍵在于（），在于（）。

創(chuàng)新思維具有（）、（）、（）非邏輯性和（）等主要特征。

中華民族是一個富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，在過去的歷史長河中，我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大（）和強(qiáng)大的（），從而使中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終走在世界的前列。