A、順序性
B、階段性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
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A、孔子
B、老子
C、荀子
D、孟子
A、威爾遜
B、孟子
C、格塞爾
D、弗洛伊德
A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、促進(jìn)文化的發(fā)展
D、促進(jìn)人的身心發(fā)展
A、不起決定作用
B、起導(dǎo)向作用
C、起決定作用
D、起一般作用
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
最新試題
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？