A.影響審美感受
B.促進(jìn)讀者審美能力的提高
C.促進(jìn)讀者素養(yǎng)的提高
D.為新一輪的審美感受和審美評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)
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A.二分法
B.三分法
C.八分法
D.九分法
A.浪漫主義
B.現(xiàn)代主義
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.后現(xiàn)代主義
A.塑造人物
B.構(gòu)造話(huà)語(yǔ)情境
C.推進(jìn)戲劇沖突
D.揭示主題
A.數(shù)字文學(xué)是文學(xué)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件或超鏈接生成
B.數(shù)字文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)有密切的關(guān)系，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)就不可能生成
C.數(shù)字文學(xué)具有線(xiàn)性和有序化的性質(zhì)
D.數(shù)字文學(xué)具有頻繁的交互性，使文學(xué)作品的創(chuàng)作始終處于進(jìn)行時(shí)中
A.真境
B.神境
C.物境
D.靈境
最新試題
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。
藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。（）
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
《聊齋志異》中充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）
審美理想是一種缺乏直觀(guān)形象的理性觀(guān)念。（）
主體即“集體人”持這種觀(guān)點(diǎn)的人是（）
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。