古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中，已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置，但比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有裝飾。佛教?hào)|傳，經(jīng)過(guò)深受拜火教影響的貴霜帝國(guó)時(shí)，出現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì)：不僅佛像肩、足生火，而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。（）

?第一座近代意義的博物館是（）。

?形式美是美學(xué)的一個(gè)重要范疇，了解形式美的必要條件有（）。

古人描繪石窟壁畫時(shí)，常使用大量礦物顏料，其中部分來(lái)源于含鉛礦物質(zhì)。但是，鉛性質(zhì)不穩(wěn)定，容易變色。在敦煌莫高窟壁畫中，可看到大量（）色畫面，即是鉛變色而來(lái)。

長(zhǎng)命鎖號(hào)稱是中國(guó)式護(hù)身符，過(guò)去的兒童大多擁有長(zhǎng)命鎖，長(zhǎng)命鎖的質(zhì)地主要為金、銀等金屬，圖案飽含吉祥寓意。有一種著名的長(zhǎng)命鎖，被稱為“百家鎖”，請(qǐng)問(wèn)最主要的原因是（）

?素有“我們民族的DNA”之稱的是（）。

?以下屬于線性文化遺產(chǎn)的有（）。

一提起化妝，就想列時(shí)尚與前衛(wèi)，但盛妝立美不僅屬于當(dāng)代。在古代中國(guó)，人們同抖敷粉、畫眉、點(diǎn)盾，盡顯儀容立美，啟朝還延生了所謂的“時(shí)世a”。古時(shí)朝代頻繁更替，審美也難免與時(shí)俱進(jìn)，然而受列中國(guó)傳繞文化的影響，有一卿審美幾乎數(shù)千年未變，那就是（）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)最顯著的特征是（）。

宋元話本《武王伐紂平話》里，是誰(shuí)得了神人賜予的破紂斧，主動(dòng)請(qǐng)命，要一斧斬了紂王？（）