A.自然法體現(xiàn)了無(wú)為的要求
B.自然法廣大無(wú)邊
C.自然法對(duì)人無(wú)所偏愛(ài)
D.自然法永恒
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A.《尚書(shū)》
B.《左傳》
C.《老子》
D.《莊子》
E.《申子》
A.絕圣去智
B.絕仁去義
C.絕巧去利
D.絕性去情
E.絕友去誼
A.主張"隆禮重法"，教化與刑罰并用
B.主張絕對(duì)無(wú)為，否定仁、義、禮、法
C.主張絕對(duì)自由，反對(duì)任何約束和限制
D.主張"有治人，無(wú)治法"
A.第一性的
B.第二性的
C.物質(zhì)實(shí)體的
D.相對(duì)精神的
A.內(nèi)篇
B.外篇
C.雜篇
D.具篇
最新試題
下列哪位法學(xué)家可以稱(chēng)之為是中國(guó)法律從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)者？（）
?下列關(guān)于《宋刑統(tǒng)》的表述不正確的是（）。
西周時(shí)期在審理案件時(shí)采用“五聽(tīng)”的審訊方法，其中“色聽(tīng)”是指（）。
?程樹(shù)德認(rèn)為，南北朝時(shí)期的立法成就是北朝優(yōu)于南朝，其中以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱(chēng)的是（）。
?先秦法家法律思想的基本特征是（）。
明清時(shí)期會(huì)審制度空前完備，其中的秋審尤為重要。秋審的結(jié)果有（）。
章太炎認(rèn)為，立法、司法應(yīng)以“（）”為原則。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治制度，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
章太炎反對(duì)在中國(guó)實(shí)行代議制，認(rèn)為“代議政體者，封建之（）”。
中國(guó)古代為了防止丈夫?yàn)E用休妻權(quán)和一定程度上保護(hù)妻子的權(quán)益，法律規(guī)定了“三不去”制度，其包括（）。