A.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
B.醫(yī)學上可能做的,不一定在倫理上是應該做的
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
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A.醫(yī)乃仁術
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
A.社會環(huán)境的因素
B.醫(yī)務人員的因素
C.患者方面的因素
D.醫(yī)院管理的因素
E.患者所在單位的因素
A.往中的社會方面的關系
B.醫(yī)患交往中的治療方面的關系
C.醫(yī)患交往中的倫理方面的關系
D.醫(yī)患交往中的心理方面的關系
E.醫(yī)患交往中的人文關懷
A.生命神圣論
B.醫(yī)學人道論
C.結果論與功利論
D.非結果論與義務論
E.人權論
A.基本醫(yī)療權
B.知情同意權
C.疾病認知權
D.保護隱私權
E.以上均是
最新試題
醫(yī)學倫理學基本理論不包括()
從病人的權利分析,應該收治的理由是()
上述關于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()
從醫(yī)務人員的義務出發(fā),下列除外哪點都是應該收治的()
在這個病人的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()
德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷,送到醫(yī)院后被判定為腦死亡,后來的全面檢查表明:當時該"患者"腹中4個月的胎兒完全正常,如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術使植物人狀態(tài)長期維持下去,就可以保證胎兒發(fā)育成熟,直至出生;如果讓"患者"體面地死去,就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個難題,要求醫(yī)學服務認真解決()
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術后腹脹。哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了。還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:"難道當主任的就非得看什么大病嗎?""有些勞動是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個人沒有這種神圣的感覺,他就不會每件事都那么仔細、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了()
我國多數(shù)學者關于生命開始的觀點有利于計劃生育政策的開展,這種觀點認為()
按醫(yī)院的職能和任務要求,下列哪點是不對的()
在臨床醫(yī)學研究前,對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意,這屬于()