A.文字的科學(xué)
B.文章的學(xué)問(wèn)
C.文化的載體
D.語(yǔ)言的藝術(shù)
E.抒情的方式
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A.真實(shí)程度
B.文體形式
C.形象特征
D.意蘊(yùn)內(nèi)涵
D.政治傾向
A.關(guān)注現(xiàn)實(shí)
B.細(xì)節(jié)真實(shí)
C.反映本質(zhì)
D.排斥理想
E.反對(duì)虛構(gòu)
A.表演藝術(shù)
B.造型藝術(shù)
C.綜合藝術(shù)
D.影視藝術(shù)
E.語(yǔ)言藝術(shù)
A.期待視野
B.對(duì)話欲望
C.思想正確
D.情感豐富
D.見(jiàn)仁見(jiàn)智
A.現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)
B.自我表現(xiàn)
C.審美體驗(yàn)
D.情感宣泄
E.藝術(shù)形式
最新試題
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()