A、十二經(jīng)脈遍診法
B、獨(dú)取寸口法
C、人迎、氣口診法
D、三部九候診脈法
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A、《神農(nóng)本草經(jīng)》
B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
C、《傷寒雜病論》
D、《八十一難經(jīng)》
A、中竅
B、下竅
C、上竅
D、全身上下
A、一
B、三
C、五
D、七
A、各從其欲
B、心安而不懼
C、避之有時(shí)
D、氣從以順
A、利尿
B、除濕
C、發(fā)汗
D、排毒
最新試題
儒家把處理事情不偏不倚、無過不及的態(tài)度,作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
“鼻淵”一名可形象的凸顯出“涕下不止,如彼水泉”的特點(diǎn)。
《內(nèi)經(jīng)》中的“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久”要求醫(yī)生要掌握多學(xué)科的知識。
《素問·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條,強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。
“過則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的什么疾病觀?()
“人者,天地之鎮(zhèn)也”體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》以人為貴的思想。
久咳傷肺金而出現(xiàn)吃飯少,大便稀,形體消瘦等消化體系統(tǒng)的癥狀,按五行理論是病傳哪一臟?()
《黃帝內(nèi)經(jīng)》介紹的五行和五臟配屬關(guān)系中,肝配什么?()
運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。
《內(nèi)經(jīng)》受先秦“氣一元論”思想的影響,認(rèn)為“氣”是構(gòu)成世界的本源。