人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）

曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）

“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）

明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）

被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）

對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）

“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。

古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。

涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）

為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）