A.佛教徒
B.小官吏
C.讀書(shū)人
D.統(tǒng)治者
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A.羅貫中
B.朱有燉
C.楊訥
D.賈仲名
A.唐僧
B.沙和尚
C.豬八戒
D.孫悟空
A.大鬧天宮
B.偷吃人參果
C.葫蘆裝天
D.誤入小雷音
A.唐僧
B.孫悟空
C.豬八戒
D.沙和尚
A.動(dòng)物性
B.社會(huì)性
C.傳奇性
D.荒誕性
最新試題
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()