醫(yī)學(xué)道德教育的原則,包括()
①目的性原則
②言行一致的原則
③積極疏導(dǎo)的原則
④因人施教的原則
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.③④
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A.道德難題就是說沒有解決辦法
B.解決方案沒有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤之分
C.解決方案沒有絕對(duì)的滿意和不滿意之分
D.道德難題需同時(shí)滿足多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
A.從事醫(yī)學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流,參加學(xué)術(shù)團(tuán)體的權(quán)利
B.在特殊情況下干涉患者行為的權(quán)利
C.參加專業(yè)培訓(xùn),接受醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的權(quán)利
D.在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中,人格尊嚴(yán)、人身安全不受侵犯的權(quán)利
A.有效原則
B.最佳原則
C.一致原則
D.利益原則
A.1988年
B.1989年
C.1990年
D.1995年
A.道德義務(wù)都是法律條文規(guī)定的要求
B.道德義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé)
C.道德義務(wù)比法律義務(wù)層次要高
D.道德義務(wù)是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所負(fù)的法律責(zé)任
最新試題
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()