《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。（）

我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）

立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）