關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說法是（）

文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）

（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）