馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

人類開始創(chuàng)造美的歷史是從（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。