當世界絕大部分地區(qū)尚處在蒙昧狀態(tài)時，在西亞的幼發(fā)拉底河、底格里斯河，北非的尼羅河，南亞的印度河和東亞的黃河流域，開始了與蒙昧世界的揖別，邁入了文明社會的門檻。由于與大河的明顯聯(lián)系，有人稱其為（）。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學研究的基本取向。

體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風尚是非常寶貴的社會財富，是人文對體育道德的極大沖擊。

我國國民體育政策的制定與我國的政治路線密切相關，受不同時期國家政治氛圍的影響國民體育政策蘊含了鮮明的時代特點。按階段可分為（）

美國中小學體育教學目標的實質(zhì)就是通過體育促進學生在身體、（）、社會、情感這四個方面的發(fā)展。

騎士體育通過騎士教育制度得以延續(xù)，直到新興資產(chǎn)階級興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。

（）是古羅馬世界的標志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

公元7世紀以前，阿拉伯半島上的貝都印人在沙漠上過著游牧生活。下列運動中不屬于阿拉伯傳統(tǒng)的體育活動（）

“多元共存，和而不同”是全球多元文化交流中的基本價值取向。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關懷。