廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的？它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)？

現(xiàn)在居住在廣東的客家人，大多是（）時(shí)期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。

官方主流媒體要重視回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題，及時(shí)澄清真相，迅速梳理情緒，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化，切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、（）維護(hù)社會(huì)公正，贏得社會(huì)公信力。

廣州人飲茶，對(duì)方給你斟茶時(shí)，表示感謝的動(dòng)作是（）。

“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末，社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到（）。

廣東著名的水色有兩個(gè)地方，它們是（）。

廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇，而成為社會(huì)交際方式的一種。

廣府民系分布于珠江三角洲一帶，通行廣州話。

廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的？其形成的原因是什么？簡(jiǎn)述之。

（）是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗，又稱波羅誕、南海波羅誕。