A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家如何向社會(huì)主義過渡和建設(shè)社會(huì)主義問題
B.馬克思主義從理論到現(xiàn)實(shí)的問題
C.社會(huì)主義能否在一個(gè)國家取得勝利的問題
D.走城市武裝奪取政權(quán)的道路問題
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A.馬克思主義理論中的基本內(nèi)核
B.馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法
C.馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法的有機(jī)統(tǒng)一
D.馬克思恩格斯闡述的基本思想
A.不變資本
B.可變資本
C.固定資本
D.以上都不是
A.夸大了意識(shí)的能動(dòng)性
B.夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
C.夸大了真理的相對(duì)性
D.夸大了意識(shí)的獨(dú)立性
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。