北宋寧波人汪洙所作的《神童詩(shī)》中有這樣的內(nèi)容：“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。……天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”對(duì)詩(shī)中內(nèi)容解讀正確的是（）。
①這種現(xiàn)象使得社會(huì)各階層流動(dòng)性增大，不利于社會(huì)穩(wěn)定
②有利于加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度
③有利于打破世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志
④有利于社會(huì)上重學(xué)風(fēng)氣的形成，但不利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
A.②④
B.②③
C.①②
D.③④
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A、孟子
B、荀子
C、莊子
D、韓非子
A、否定了君主專(zhuān)制
B、具有民主政治的性質(zhì)
C、反映了重民思想
D、代表了人民的利益
最新試題
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。