清末御史張瑞蔭的一份奏折中說：“自設(shè)軍機處，名臣賢相不勝指屈，類皆小心敬慎，奉公守法。其弊不過有庸臣，斷不至有權(quán)臣，……軍機處雖為政府，其權(quán)屬于君；若內(nèi)閣，則權(quán)屬于臣。”這說明軍機處（）。①防止了大臣專權(quán)
②強化了君主專制
③削弱了內(nèi)閣的權(quán)力
④擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)
A.①②
B.②③
C.①②③
D.①③④
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A.西漢初期
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B.“以客出仕”成為戰(zhàn)國時風(fēng)行的做官途徑
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最新試題
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點的是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。