“共在”意味著（）

第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中（）的思維方式。

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。